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“O desaparecimento do povo e as novas caras da democracia”

Paulo Elpídio de Menezes Neto é cientista político, professor e escritor, além de ex-reitor da UFC

“Das lições distantes do ‘direito natural’ e do ‘contrato social’ extraíram-se, com a revolução francesa, conceitos e preceitos que definiam a extensão dos espaços do Estado e da sua força ordenatória e de representação”, aponta o cientista político Paulo Elpídio de Menezes Neto. Confira:

De uns tempos para cá a palavra “povo” foi sendo apagada, expulsa da sala de visitas e das entranhas da cozinha para ganhar os contornos de uma simples e prosaica metáfora.

Sociedade “civil”; sociedade, em drástica redução: sociedade “aberta”, ou sociedade “líquida”, tessitura formal de estranhos arquétipos que buscam evitar a noção de povo na sua concepção totalizante. Aquela que designa os habitantes de um país, os integrantes de um espaço nacional, os cidadãos — solidários ou refratários às ideias e às aspirações costuradas nos limites territoriais e culturais de um mesmo país.

“Povoar” dizia-se das aventuras colonizadoras de “encher” de povo terras “despovoadas”. Com o tempo, associou-se ao substantivo “povo”, a nomeação de “população”.

Das lições distantes do “direito natural” e do “contrato social” extraíram-se, com a revolução francesa, conceitos e preceitos que definiam a extensão dos espaços do Estado e da sua força ordenatória e de representação. O “povo” é a noção mais revolucionária que abalaria as bases das monarquias absolutas.

Hoje, premidos pelas circunstâncias, pelos reclamos da pós-modernidade, e por um mundo dominado pelas ideologias, os constitucionalistas reveem as armas teóricas a que se afeiçoaram para conceder precedência aos mecanismos do Estado, às instituições e às leis. O povo tornou-se, assim, uma metáfora, assim como a democracia, recobraria a sua performance romântica de uma utopia fora de circulação.

Paulo Elpídio de Menezes Neto é cientista político, professor, escritor e ex-reitor da UFC

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