“O fim da beleza”

Com o título “O fim da beleza”, eis artigo de Plauto de Lima, coronel da reserva da PM do Ceará e mestre em Planejamento de Políticas Públicas. “Interessante notarmos como nas diversas fases da história o poder da beleza dita o dia-a-dia da sociedade, seja nas imponentes galerias de arte, nas praças públicas ou nas curvas de uma jovem caminhando garbosamente no seu local de trabalho com a sua roupa rasgada”, expõe o articulista.

Confira:

Cheguei no meu local de trabalho e percebi a calça da secretária rasgada em várias partes. A primeira impressão que tive foi que ela havia caído de uma motocicleta em movimento. Preocupado, questionei se estava tudo bem. Estranhando a minha pergunta, respondeu, de forma simpática, que estava tudo em ordem. Daí, apontei para a calça rasgada e perguntei o que havia ocorrido. Ela abriu um sorriso e disse que aquilo era um estilo, uma forma de arte, um tipo de beleza.

A beleza, por ter o poder transformador, tem muita importância para a humanidade, pois realça o mundo a nossa volta e nos atrai para coisas profundas. Todavia, o conceito de beleza sofreu várias modificações no decorrer dos anos e se tornou relativo, ao ponto de um urinol (sanitário utilizado em banheiro masculino) de Duchamp ser considerado uma obra de arte e exposta em galeria, ou, até mesmo, uma calça jeans rasgada ser considerada bela.

Aristóteles afirmava que a beleza existe em si mesma, no mundo das ideias, separada do mundo sensível, e reside em ordem, harmonia e grandeza. Platão vê a beleza como o ideal da perfeição, só podendo ser contemplada, em sua essência, através de um processo de evolução filosófica e cognitiva do indivíduo, por meio da razão, que lhe proporcionaria conhecer a verdade harmônica do cosmo. Já Agostinho e Tomás de Aquino, identificam a beleza com o bem, atributo da própria beleza de Deus.

Para o grego, o belo originava-se do culto ao corpo. A cultura grega trazia intensa prática de exercícios físicos, não à toa eles deram vida aos jogos públicos, depois transformados em olímpicos. Os artistas da época registraram o belo nas suas pinturas e nas diversas estátuas esculpidas em mármores, mostrando muitas vezes o corpo despido.

Na Idade Média, o belo sofreu uma influência religiosa e o seu conceito estava relacionado ao plano espiritual, modificando o padrão de beleza dos gregos. Nesse período, surgem os estilos romântico e gótico, que cobriam os corpos com longas roupas, anteriormente retratados nus.

Em seguida, veio o Renascimento, onde se destacou o talento de Leonardo da Vinci e Michelangelo. O estilo religioso é substituído pelo retorno dos valores humanistas e artísticos. A beleza feminina era retratada pelas curvas “cheinhas” e com o retorno da nudez.

Atualmente, vivemos o relativismo, onde a beleza não está mais relacionada aos valores clássicos, mas sim, a uma percepção do expectador. O relativismo entende que não há nenhuma verdade absoluta, nem no âmbito moral nem no campo cultural. Ou seja, a beleza está nos olhos de quem vê. Dessa forma, o urinol de Duchamp virou arte. Inclusive, ele afirmou: “Será arte tudo o que eu disser que é arte”. Nesse sentido, o seu urinol seria tão importante quanto as obras de Da Vinci.

Assim, chegamos ao fim da beleza, onde a contemporaneidade constrói um padrão que retira a ordem e impõe o caos, contrariando a visão aristotélica, a harmonia platônica, o bem divino, a nudez grega, o romantismo religioso e as curvas arredondadas retratadas no humanismo renascentista. Interessante notarmos como nas diversas fases da história o poder da beleza dita o dia-a-dia da sociedade, seja nas imponentes galerias de arte, nas praças públicas ou nas curvas de uma jovem caminhando garbosamente no seu local de trabalho com a sua roupa rasgada.

*Plauto de Lima

Coronel RR da PMCe e Mestre em Planejamento de Políticas Públicas.